Навигация
Главная
О Матери
Библиотека
Медиатека
- - - - - - - - - - - - - - -
In English
- - - - - - - - - - - - - - -
Ссылки
О нас
- - - - - - - - - - - - - - -
Авторизация





Забыли пароль?
Вы не зарегистрированы.
Регистрация:
необходимое действие
для получения полного
доступа ко всем
материалам сайта
Контакты
У нас побывало
20168865 посетителей
Кто он-лайн
Сейчас на сайте:
Гостей - 8
и пользователей - 3
Главная
Слова Шри Матаджи
Для определения степени своей коллективности надо использовать благоразумие. Если человек считает себя великим, думает, что может поправить любого, наказать любого, поступить, как ему заблагорассудится, то он не коллективный.
Ганеша пуджа — 1983 — Насик

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Насик, Индия
18 января 1983 года  

Сегодня нам очень повезло, что удалось прийти на День Рождения Шри Ганеши.

Сегодня день Винаяка Чатуртхи, поэтому сегодня мы должны провести эту пуджу. Также нам очень повезло, что среди нас присутствуют такие люди, как доктор Сангви с женой, сыном и невесткой, которые очень преданы Сахаджа Йоге. В 1972 году Я посещала Пуну и Насик. Здесь был большой семинар: люди приехали отовсюду, тут было много сахаджа йогов. Среди них была и Раулбай.

Но сами жители Насика не проявили интереса к Сахаджа Йоге. К тому же, мы не нашли здесь подходящего места, так что мы перестали приезжать в Насик. Сегодня, после столь долгого перерыва, Я вернулась сюда. И очень удивительно, как мы смогли справиться с таким количеством народа. Вчера присутствовало около десяти тысяч человек. И, по крайней мере, девяносто процентов из них получили реализацию. Как минимум.

Я должна сказать, что качество людей очень важно и вы должны знать, что в Махараштре есть люди высокого качества. Эти люди имеют особые качества чистоты. И неизменно, именно в Махараштре, проходит огромная работа, не имеющая места в других регионах. Возможно, эти люди очень хорошо осведомлены о трех с половиной питхах, которые здесь присутствуют. Конечно, они джайны, и следовали джайнизму, но все же они всегда поклонялись Богине, Деви. Так что, мы можем понять, каково влияние этих трех с половиной питх после посещения великой святыни Чатуршринги. Мы…

Продолжение...
 
Беседа с Женщинами — 1984

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Пуна, Индия
10 февраля 1984 года  

(Шри Матаджи говорит на марати.)

Для вашей удачи, следует сказать, Саубхагья — для вашей удачи. Она дается женщинам, только женщинам. Потому что в Индии женщина считается Шакти. И те женщины, которые замужем и являются матерями, дочерями, а также жёнами, — очень сильно уважаемы. Поскольку там верят, что в любой стране, где женщины уважаемы, присутствует Бог. Если же они не уважаемы, Бога там нет.

 Гламур не очень уважается в Индии. Природа гламура считается чем-то вроде тонкого вида проституции. В Индии гламурность — признак своего рода комплекса неуверенности у женщин или, может быть, хитрости. Это не очень-то уважают в этой стране. Если они находят какую-либо женщину слишком гламурной, тогда общество её одергивает и люди стараются делать ей замечания, высмеивают её. Они не оценивают это как нечто замечательное. Женщина должны носить традиционную одежду. Замужним женщинам следует носить определённые украшения. Они должны носить определённые атрибуты замужней женщины. Они должна носить определённую одежду как замужние. И, если в одежде присутствуют даже небольшие вариации, все равно уважается традиционный стиль.

Нужно следовать традициям, а не гламуру, поскольку это искусственное и преходящее явление, которое унизительно для женщин согласно индийским стандартам. Я не знаю, каковы ваши стандарты, но, к примеру, проститутка не может войти в любой дом так же, как и гламурная женщина, люди её избегают, мужчины избегают такую женщину. И таким женщинам не позволено входить ни в какие дома. Так что, гламурность не имеет ценности.

Внимание не столь поверхностно, оно должно быть глубоким. Конечно, в современное время наши модные девушки немного перенимают из этого гламурного стиля, но как только они выходят замуж, они также его отбрасывают, поскольку их перестанут уважать. Тут нет никакого уважения к гламурным девушкам, бегающим за гламурными вещами.

Продолжение...
 
Шиваратри пуджа — 1976

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Мумбай, Индия
29 февраля 1976 года  

Сначала Я рассказала вам о сотворении, потому что это день Шиваратри, когда мы должны говорить о Шиве. Затем это начинается с сотворения, поэтому Он и является началом. Когда первая форма Бога Всемогущего проявляется, когда Он становится просветленным Брахмой, Его называют Садашивой. Вот почему Шива считается началом.

Нужно понимать, что перед тем, как дерево принимает свою полную форму, оно имеет форму семени. Поэтому Шива имеет великое значение. После Его проявления Его Собственная Шакти принимает Свою форму, и тогда Она известна как Ади Шакти. Затем эта Ади Шакти просветляет по отдельности три формы Бога Всемогущего (Параматма), о которых вы знаете. Это Брахма, Вишну и Махеша, то есть Шива Шанкара…, это три аспекта одного алмаза. Ади Шакти знает это.

Во время окончательного разрушения, когда все созданное творение, весь сотворенный мир растворяется и инкарнируется как Брахма, даже тогда Садашива остается незатронутым. Он относится к той части Бога Всемогущего, которая никогда не инкарнируется, которая является небытием. Все энергии Бога, которые инкарнируются, являются формами Его Существа, а те, что не инкарнируются, — формами небытия, которые остаются с Ним. Во всем этом, положение Садашивы сродни алмазу, который даже при разрушении на мелкие части остается сверкающим, чьё сияние никогда не ослабевает. Вот каково состояние Садашивы.

Продолжение...
 
Гуру пуджа — 1978

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Лондон, Англия
21 июля 1978 года  

Ваше собственное достоинство и притяжение  

…поклонение вашему Гуру, не вашей Матери, а вашему Гуру. Гуру устанавливает дхарму, основу в последователях. Он дает все ясные идеи о том, какой является эта поддерживающая энергия для последователей. Он может проповедовать всему миру, но для своих последователей он дает очень ясные инструкции.

Большинство гуру, когда делают это, они, в действительности, ваяют каждого последователя. Первое, они взвешивают, каково побуждение последователя. Сколь многое последователь действительно может получить? А затем они принимают кого-то как ученика после проверки того, действительно ли этот ученик способен воспринимать хотя бы инструкции о дхарме.

Но не в Сахаджа Йоге, потому что ваш Гуру является Матерью. Так что Она посвящает вас, не выясняя, каково ваше побуждение, какова ваша способность и каковы качества личности, имеющиеся у вас. Это другой стиль гуру, который есть у вас, который заботится о вашем теле, заботится о вашем уме и заботится о ваших проблемах, а затем дарует вам благословения пробуждения Кундалини. Но обычно гуру не делают этого. Причина в том, что они только лишь гуру, а не матери.

Когда вы проводите Пуджу Гуру, что же вы делаете на самом деле? Вы должны понимать это. Это означает, что вы поклоняетесь принципу Гуру внутри себя, поклоняясь Мне. Принцип находится внутри вас, который должен быть пробужден, который должен расцвести, с помощью чего вы станете гуру. И этим принципом является дхарма.

Продолжение...
 
Пуджа в Чалмала — 1986

Шри Матаджи Нирмала Деви

Алибаг, Индия
21 декабря 1986 года

Я кланяюсь всем сахаджа йогам.

В этом прекрасном окружении многие из вас задаются вопросом, почему Бог создал эти прекрасные вещи. Потому что вы, люди, должны были прийти на эту Землю и наслаждаться этой красотой. Это одна из причин. И теперь Бог полон радости и удовлетворения от, своего рода, завершенности Его желания.

Почему Бог создал этот прекрасный мир — это вопрос, который задается тысячи лет.

Причина очень проста для понимания: эта красота, которая была создана, не может увидеть сама себя. Таким же образом, Бог, который является источником красоты, не может увидеть Его собственную красоту.

Это подобно тому, как жемчужина (ракушка с жемчужиной — прим. пер.) не может сама открыть себя, чтобы увидеть свою красоту. Как небо не может понять свою собственную красоту. Звезды не могут видеть их собственную красоту. Солнце не может созерцать свое сияние. Таким же образом, Бог Всемогущий не может созерцать Его собственное существование. Он нуждается в зеркале. И вот поэтому Он создал этот прекрасный мир — как зеркало для Него.

В этом зеркале Он создал такие прекрасные вещи, как Солнце. Солнце также должно видеть свое собственное отражение. Итак, Он создал эти прекрасные деревья, чтобы оно (солнце — прим.пер.) видело, что когда оно светит, они растут так хорошо и выглядят так зелено. Затем, Он создал этих птиц, просыпающихся рано утром, чтобы приветствовать Солнце. Таким образом, Солнце знает: «Да, я нахожусь тут. Я существую». А также, Он создал эти прекрасные озера для этих деревьев, чтобы они видели свое отражение в них, а озера чувствовали свое существование, когда на них проявляется рябь волн.

Продолжение...
 
Публичная программа в Филадельфии — 1993

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Филадельфия, США
15 октября 1993 года  

Я кланяюсь всем искателям Истины. Песня, которую вы слушаете, была написана поэтом Намадевой в шестнадцатом веке, и он поет: «О Мать, дай мне мою Йогу». Йога — означает союз с Богом.

Я сказала, что кланяюсь вам, поскольку вы искатели Истины. В самом начале необходимо знать — Истина есть истина. Вы не можете изменить её, трансформировать или концептуализировать. И, к сожалению, на человеческом уровне осознания, не можете познать её, как бы ни пытались.

Стоит смиренно понять, что мы не можем шагнуть выше наших ментальных проекций. Истину необходимо понимать на своей центральной нервной системе. В эволюционном процессе мы познаём всё на своей центральной нервной системе. Например, если вы приведёте собаку или лошадь, и она увидит этот красивый зал, то она не поймёт. Если проведёте по грязной улице, она не поймёт. Просто пройдет и всё. Однако мы, люди, выработали чувствительность ко многим вещам. Также должны были бы развить чувствительность к духовности, но иногда мы упускаем суть.

Всё, о чём Я буду говорить, следует принимать как гипотезу. Но имейте открытый разум, как ученые. Если это правда, то вы должны принять её, если вы честны. Нужно знать, что это предназначено для вашего благополучия, а также благополучия вашей страны и всего мира. Однако, понимание этого, должна сказать, не рассчитано на идиотов или глупцов. У вас должно быть некоторое количество интеллекта, чтобы понять, что мы должны постичь нашу суть, наш Дух.

Необходимо понимать, что эволюционный процесс является простым и лёгким. Вы не можете платить за свою эволюцию. Она спонтанна. Как эта Мать Земля. Вы сажаете в неё семя, а оно потом само прорастает. Что же делаете вы? Ничего. Это является спонтанным. И именно это происходит с вами, когда вы спонтанно достигаете этого состояния Духа. Когда мы говорим: «Это моё тело. Это мой разум. Это моё эго. Это мои условности», — мы постоянно говорим «мой», но кто этот «Я», которому все эти вещи принадлежат? Мы никогда не задавались этим вопросом. Этот «Я» является Духом.

Продолжение...
 
Что мы есть внутри? — 1980

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Бирмингем, Англия
9 Августа 1980 года  

Мне очень жаль, что Я опоздала, но ваш «Гранд-Отель» задержал Меня.

Мы заказали чай и ждали 45 минут, но они не могли приготовить для нас чай! Что с нами происходит? Мы должны понимать, что в наше время люди не являются нормальными. Что-то с ними не так. Где-то. И, возможно, что-то серьезное происходит внутри нас, что дает такой коллективный эффект снаружи.

Проблема в том, что мы не знаем, чем мы являемся внутри. До тех пор, пока мы не узнаем, кем мы являемся, до тех пор, пока в нас не будет света, мы не сможем понять, что с нами такое. Мы просто принимаем всё, что знаем, в соответствии с нашим ограниченным сознанием. Поскольку человеческое сознание не достигло такого состояния плодотворности, где можно сказать: «Я точно знаю, что в этом мое предназначение. Я точно знаю, почему я здесь. Я точно знаю, в чем моя цель — почему я эволюционировал в человека из состояния амебы; почему природа так трудилась, чтобы сделать меня человеком». Мы вообще не смогли ответить на эти вопросы. Но человеческий ум таков, что он со всем находит компромиссы. Это похоже на маленькую устрицу, в ее маленький домик, раковину, попадает камень. Поэтому она говорит: «Ну и пусть, я не собираюсь сильно беспокоиться. Всё в порядке». Она продолжает обходить этот камешек, который лишь беспокоит ее, в какой-то момент он причиняет боль, и так продолжается снова и снова. Вот как мы живем в этом мире большую часть времени, и мы думаем: «О! Мы на вершине мира. С нами всё в порядке». До тех пор, пока мы не встретимся лицом к лицу с катастрофой. Некое бедствие шокирует нас и тогда мы: «О! Как это произошло?» Как, например, война. До тех пор, пока мы не дошли до состояния войны, мы готовимся к ней разными способами. Но когда война обрушивается на нас, тогда мы шокированы, и мы говорим: «О Боже! Что случилось?» Сегодня война внутри, внутри нас, не вовне. Мы не понимаем, как это встроено внутри нас.

Продолжение...
 
Ганеша пуджа — 1987 — Мадрид

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Мадрид, Испания
6 ноября 1987 года  

Материализм  

Сегодня мы приехали сюда, в Испанию, и здесь так много других испанских сахаджа- йогов, и вы все встретились с ними. Благодаря этому они очень укрепились в сахаджа-йоге, ведь они чувствуют, что у них есть братья и сёстры по всему миру, потому что в Испании очень мало сахаджа-йогов, и они чувствуют себя довольно потерянными из-за того, что их так мало. А ваш приезд сюда сродни тому, как одна рука помогает другой руке.

Сейчас Испания развивается материально, и это время, когда они должны быть осторожны. Им не нужно проходить весь путь к сверхразвитому государству и затем страдать. И это страдание не должно становиться своего рода наказанием для них, как во многих богатых странах. Потому что, когда материализм растёт, он пытается взять верх над людьми, но если материализм начинает расти после реализации, вы овладеваете материей. Тогда материя не садится вам на голову, потому что с реализацией у вас появляется благоразумие, и, фактически, материализм должен пониматься через Таттву Лакшми, Принцип Лакшми. Если вы развиваете мудрость в сахаджа-йоге, тогда вы понимаете, насколько далеко заходить с материализмом. Материя существует для вас, а не вы для материи. Сейчас Я вам постепенно расскажу, как материя садится нам на голову до реализации.

Продолжение...
 
Публичная программа в Мадрасе — 1991 — 1

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Мадрас, Индия
6 декабря 1991 года  

Я кланяюсь всем искателям Истины.

Если мы являемся настоящими искателями Истины, то нам нужно быть честными и искренними по отношению к Ней, чтобы быть искренними к самим себе. Мы должны найти оправдание и объяснение нашего собственного существования в этом мире. Существует так много садхакас, которые с утра до вечера отрабатывают некоего рода ритуалы, некоего рода медитацию, бхакти-преданность, некоего рода понимание. Но нам следует понять, чего же мы добились, чего достигли? Где же мы находимся? Как Мать Я бы сказала: «Дитя Мое, ты так долго искал, но что же ты нашел? Обрел ли ты ту окончательную, завершенную реальность? Обрел ли то, о чем говорят священные писания?» Эта песня, которую вы пели сегодня, написана на маратхи. Я бы хотела, чтобы они спели что-нибудь на санскрите, они так замечательно поют на санскрите, поют также то, что написал Ади Шанкарачария. Они споют на санскрите завтра.

Эта песня написана Намадевой в двенадцатом столетии. Этот поэт пришел позднее в Пенджаб, где получил большое уважение Нанака Сахиба, который, в свою очередь, просил его писать на языке пенджаби. Намадева изучил язык пенджаби и вскоре написал большую книгу, многие стихи из которой приведены в «Грантх Сахиб». Он был обычным портным, самым обычным портным, и однажды он пошел встретиться с другим святым, живущим в соседней деревне, которого звали Гора Кумбхар. «Кумбхар» означает того, кто является гончаром, тот, кто делает горшки — горшечник. Гора Кумбхар был занят приготовлением глины для своей работы. Намадева просто встал перед ним и произнес: «Я пришел сюда, чтобы увидеть Ниргуну, чтобы увидеть бесформенное, Чайтанью, но все, что я вижу — это Сагуна, что имеет форму». Только реализованная душа, только святой может сказать подобное о святом, потому что он знает окончательную реальность. Но нереализованные люди не могут этого постичь, потому что это находится за пределами этой жизни. В христианстве у нас есть Фома, который пришел в Индию и который написал многочисленные трактаты и научные труды.

Продолжение...
 
Интервью Греческому ТВ — 1993

Шри Матаджи Нирмала Деви  

Афины, Греция
27 апреля 1993 года  

Ведущий: Добрый вечер. Довольно часто у нас возникает очень сильное ощущение, что мы находимся в другой стране, хотя на самом деле мы остаёмся в Греции. Сегодня у нас есть возможность совершить по-настоящему далёкое путешествие. Далёкое путешествие в мудрость, в расстояние, в космос, в наши сердца, в Истину. Всё это элементы, которые сосредотачиваются в Присутствии Святой Матери, Которую мы пригласили сюда. И мы очень благодарны, что Вы приехали к нам, проделав весь путь из одной из древнейших цивилизаций.

Шри Матаджи: Спасибо.

Ведущий: В некотором смысле, мы очень гордимся тем, что мы принадлежим к очень древней цивилизации, и очень редко мы осознаём, как другие древние цивилизации сияют в других местах этого мира. Поэтому мы действительно рады приветствовать Вас здесь наряду с той Истиной, Которую Вы нам принесли. Мы хотели бы задать Вам вопросы об этой Истине, о том, как Вы видите тот же самый мир, и эту другую страну, которой может быть каждая страна, и которая является нашим сердцем.

Шри Матаджи: Мы должны знать одну вещь, что такое Истина. Истина — это то, что мы, по сути, не это тело, ум, интеллект, эмоции, эго, а мы есть Дух. И в нашем эволюционном процессе мы достигли стадии человеческого осознания, за пределами которой должен произойти небольшой прорыв, благодаря которому мы должны стать Духом. Это очень просто и может быть сделано очень легко для людей, которые ищут Истину.

Ведущий: Как бы Вы описали систему Вашего мышления, систему, с которой Вы подходите к нашим сердцам и умам?

Шри Матаджи: Вы будете удивлены, узнав, что в Греции люди назвали одну кость «сакрум», это треугольная косточка в основании позвоночника, и это значит, что они знали о том, что в этой косточке было нечто священное. Так вот, внутри этой косточки находится остаточная Энергия, Которая предназначена для нашей Связи с этой Всепроникающей Божественной Силой. Все Писания говорили о Всепроникающей Божественной Любви и прочем, но мы никогда не чувствовали этого раньше. Это удивительный момент, что мы принимаем все живые вещи как должное. Скажем, наше сердце бьётся, но мы не знаем, как оно бьётся. Мы видим, как растут цветы, но мы не знаем, как они растут. Но если вы понимаете, что существует некая Сила, Которая делает всю эту живую работу, тогда пришло время нам узнать Её, почувствовать Её, понять Её, а также использовать Её.

Продолжение...
 
Разное
Последние новости
Популярное
Лекции Матери - Сахаджа Йога - Шри Матаджи © 2018